La moral cartesiana y sus influencias:
El tema propuesto en esta actualización es La moral cartesiana y las influencias de otros pensadores en el pensamiento de René Descartes.
La moral cartesiana de Descartes, se crea a partir de la necesidad de ejercitar su nuevo método. Cuya segunda parte del Discurso del Método , Descartes plantea la utilización de la duda métodoica. Esta duda metódica es establecida con el obejetivo de poder llegar a conocer la verdad. Pero no será esta quien rija su vida, sino que Descartes cree necesaria una moral provisional, porque como persona necesita estar en contacto con la vida cotidiana y cuyas reglas del método no se lo permiten. Así pues, con la creación de una moral provisional con la que poder llevar una vida cotidiana de lo más felizmente posible y que las reglas del método no se lo impidan. Descartes ve necesario que dicha moral tenga una serie de máximas o normas de comportamiento. La primera máxima o norma ( la más importante) es la máxima del conformismo social, la cual dice que hay que obedecer las leyes y costumbres del pais al que se pertenece, conservar la religión que se nos ha inculcado desde la infancia y regirse por las opiniones de las personas más sensatas. La segunda máxima que propone Descartes , es la de tomar firmeza y deción en nuestros actos, auqnue las opiniones por las que nos guiemos sean dudosas. Y como última norma, la cual consiste en cambiar los propios deseos antes que el orden del mundo y que nada esta eternamente en nuestro poder, escepto los pensamientos.
Respecto a las influencias que influyen en el pensamiento de Descartes, cabe mencionar que provinen de diferentes campos.
Como primera influencia que revibe Descartes en su pensamiento es en su periodod de formación de entre los ocho y dieciseis años de edad , en el colegio de los jesuitas de Fleche. Dónde realiza los estudios habituales de la época, la ecolástica aristotélica. Esta disciplina e inculcó disciplina y precisión en el pensamiento.
La influencia aristotélica en la noción de sustancia y en su concepción del yo como sustancia o cosa que piensa. Aristóteles en la primera máxima de la moral provisional en Descartes. Ambos filosofos piensan que es tarea de cada persona formarse racionalmente alejandose de las opiniones de otras personas que nos impiden pensar por nosotros mismos. Aristóteles dice que: “ se deben seguir las opiniones más moderadas y alejadas de todo exceso”. Mientras que Decsartes en su primera máxima se ve reflejada la influnecia de Aristóteles cuando en el discurso parte tres , Descartes dice: “La primera .era obedecer las leyes y las costumbres de mi país, conservando con constancia la religión en la que Dios me ha concedido la gracia de ser instrui¬doa desde mi infancia, y rigiéndome en todo lo demás con arreglo a las opiniones más moderadas y más alejadas del exceso que fuesen comúnmente aprobadas en la práctica por los más sensatos de aquellos con quienes tendría que vivir”.
Otra influencia importante en el pensamiento de Descartes, fue San Agustin. Ambos piensan que, la duda escéptica como un instrumento para cuestionar todas las cosas y las verdades que tienen su fundamento en el conocimeinto sensible. Tambíen comparten que la vuelta a la interioridad de la conciencia, del yo, como camino más seguro para encontrar la verdad: “ No vayas fuera, vuelve a ti mismo. “ En el hombre interior habita la verdad”. Otro pensamiento que comparten es la evidencia de la existencia del o en la misma vivencia de la duda o del error y la doctrina de la inmaterialidad del alma y el espiritualismo.
La otra gran influencia que recibe Descartes es la del pensamiento científico de su tiempo . Ya en su periodo de formacion en La Fleche leía libros de física y matemáticas, ciencias por las que sentía especialmente inclinado.
Nombres: Carolina Domínguez Guillem y Alex Martinez Giner
viernes, 27 de abril de 2012
miércoles, 4 de abril de 2012
martes, 3 de abril de 2012
martes, 20 de marzo de 2012
lunes, 13 de febrero de 2012
Idea del Bien en el presentación Cristiano
La idea del bien en el pensamiento cristiano
La cuestión planteada en esta actividad es la Idea del Bien en el pensamiento Cristiano. Según el pensamiento cristiano la IDEA del Bien es identificada con Dios, Símbolo de bondad infinita, el cual es trascendente al hombre y sólo el hombre virtuoso puede intuir.
La filosofía cristiana será el resultado de un proceso de sintesis entre dos supuestos fundamentales de la tradición filosófica pagana (la inteligibilidad natural del mundo y la razón como principio de conocimiento).
Por tanto no hay que olvidar que el Cristianismo no es una filosofía porque los conocimientos que aportan provienen de una autoridad fuera de la razón humana.
De esto modo llegamos a la conclusión de que razón y fe son dos vias distintas para alcanzar la verdad pero destacando que el Cristianismo se basa en muchos pensamientos de la filosofía platónica como cabe destacar en el neoplatonismo en principio el más atractivo para el cristianismo, como la distinción en el mundo de las Ideas y el mundo sensible.
Como para San Agustín lo más importante es explicar la relación entre el alma humana y Dios entonces fe y razón son mas que medios que se relacionan mutuamente para encontrar la verdad.
Por tanto para adquirir el conocimiento de dicha verdad el alma es preciso que supere el pensamiento
Asi pues San Agustín es una mezcla de fe y razón en su pensamiento Cristiano.
La cuestión planteada en esta actividad es la Idea del Bien en el pensamiento Cristiano. Según el pensamiento cristiano la IDEA del Bien es identificada con Dios, Símbolo de bondad infinita, el cual es trascendente al hombre y sólo el hombre virtuoso puede intuir.
La filosofía cristiana será el resultado de un proceso de sintesis entre dos supuestos fundamentales de la tradición filosófica pagana (la inteligibilidad natural del mundo y la razón como principio de conocimiento).
Por tanto no hay que olvidar que el Cristianismo no es una filosofía porque los conocimientos que aportan provienen de una autoridad fuera de la razón humana.
De esto modo llegamos a la conclusión de que razón y fe son dos vias distintas para alcanzar la verdad pero destacando que el Cristianismo se basa en muchos pensamientos de la filosofía platónica como cabe destacar en el neoplatonismo en principio el más atractivo para el cristianismo, como la distinción en el mundo de las Ideas y el mundo sensible.
Como para San Agustín lo más importante es explicar la relación entre el alma humana y Dios entonces fe y razón son mas que medios que se relacionan mutuamente para encontrar la verdad.
Por tanto para adquirir el conocimiento de dicha verdad el alma es preciso que supere el pensamiento
Asi pues San Agustín es una mezcla de fe y razón en su pensamiento Cristiano.
domingo, 12 de febrero de 2012
Las regiones biogeográficas
En el tema de las Regiones Biogeográficas
explicaremos la riqueza y la gran diversidad de sus
paisajes, uno de los mas ricos de Europa es el
territorio español en el que podemos hallar una
gran variedad de climas así como una variedad de
vegetación única, además de esta diversidad
paisajística, en España dominan los paisajes secos
y áridos en el archipiélago canario son plenamente
dominantes.
explicaremos la riqueza y la gran diversidad de sus
paisajes, uno de los mas ricos de Europa es el
territorio español en el que podemos hallar una
gran variedad de climas así como una variedad de
vegetación única, además de esta diversidad
paisajística, en España dominan los paisajes secos
y áridos en el archipiélago canario son plenamente
dominantes.
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viernes, 27 de abril de 2012
Actualización: La moral cartesiana y sus influencias
La moral cartesiana y sus influencias:
El tema propuesto en esta actualización es La moral cartesiana y las influencias de otros pensadores en el pensamiento de René Descartes.
La moral cartesiana de Descartes, se crea a partir de la necesidad de ejercitar su nuevo método. Cuya segunda parte del Discurso del Método , Descartes plantea la utilización de la duda métodoica. Esta duda metódica es establecida con el obejetivo de poder llegar a conocer la verdad. Pero no será esta quien rija su vida, sino que Descartes cree necesaria una moral provisional, porque como persona necesita estar en contacto con la vida cotidiana y cuyas reglas del método no se lo permiten. Así pues, con la creación de una moral provisional con la que poder llevar una vida cotidiana de lo más felizmente posible y que las reglas del método no se lo impidan. Descartes ve necesario que dicha moral tenga una serie de máximas o normas de comportamiento. La primera máxima o norma ( la más importante) es la máxima del conformismo social, la cual dice que hay que obedecer las leyes y costumbres del pais al que se pertenece, conservar la religión que se nos ha inculcado desde la infancia y regirse por las opiniones de las personas más sensatas. La segunda máxima que propone Descartes , es la de tomar firmeza y deción en nuestros actos, auqnue las opiniones por las que nos guiemos sean dudosas. Y como última norma, la cual consiste en cambiar los propios deseos antes que el orden del mundo y que nada esta eternamente en nuestro poder, escepto los pensamientos.
Respecto a las influencias que influyen en el pensamiento de Descartes, cabe mencionar que provinen de diferentes campos. Como primera influencia que revibe Descartes en su pensamiento es en su periodod de formación de entre los ocho y dieciseis años de edad , en el colegio de los jesuitas de Fleche. Dónde realiza los estudios habituales de la época, la ecolástica aristotélica. Esta disciplina e inculcó disciplina y precisión en el pensamiento. La influencia aristotélica en la noción de sustancia y en su concepción del yo como sustancia o cosa que piensa. Aristóteles en la primera máxima de la moral provisional en Descartes. Ambos filosofos piensan que es tarea de cada persona formarse racionalmente alejandose de las opiniones de otras personas que nos impiden pensar por nosotros mismos. Aristóteles dice que: “ se deben seguir las opiniones más moderadas y alejadas de todo exceso”. Mientras que Decsartes en su primera máxima se ve reflejada la influnecia de Aristóteles cuando en el discurso parte tres , Descartes dice: “La primera .era obedecer las leyes y las costumbres de mi país, conservando con constancia la religión en la que Dios me ha concedido la gracia de ser instrui¬doa desde mi infancia, y rigiéndome en todo lo demás con arreglo a las opiniones más moderadas y más alejadas del exceso que fuesen comúnmente aprobadas en la práctica por los más sensatos de aquellos con quienes tendría que vivir”.
Otra influencia importante en el pensamiento de Descartes, fue San Agustin. Ambos piensan que, la duda escéptica como un instrumento para cuestionar todas las cosas y las verdades que tienen su fundamento en el conocimeinto sensible. Tambíen comparten que la vuelta a la interioridad de la conciencia, del yo, como camino más seguro para encontrar la verdad: “ No vayas fuera, vuelve a ti mismo. “ En el hombre interior habita la verdad”. Otro pensamiento que comparten es la evidencia de la existencia del o en la misma vivencia de la duda o del error y la doctrina de la inmaterialidad del alma y el espiritualismo.
La otra gran influencia que recibe Descartes es la del pensamiento científico de su tiempo . Ya en su periodo de formacion en La Fleche leía libros de física y matemáticas, ciencias por las que sentía especialmente inclinado.
Nombres: Carolina Domínguez Guillem y Alex Martinez Giner
El tema propuesto en esta actualización es La moral cartesiana y las influencias de otros pensadores en el pensamiento de René Descartes.
La moral cartesiana de Descartes, se crea a partir de la necesidad de ejercitar su nuevo método. Cuya segunda parte del Discurso del Método , Descartes plantea la utilización de la duda métodoica. Esta duda metódica es establecida con el obejetivo de poder llegar a conocer la verdad. Pero no será esta quien rija su vida, sino que Descartes cree necesaria una moral provisional, porque como persona necesita estar en contacto con la vida cotidiana y cuyas reglas del método no se lo permiten. Así pues, con la creación de una moral provisional con la que poder llevar una vida cotidiana de lo más felizmente posible y que las reglas del método no se lo impidan. Descartes ve necesario que dicha moral tenga una serie de máximas o normas de comportamiento. La primera máxima o norma ( la más importante) es la máxima del conformismo social, la cual dice que hay que obedecer las leyes y costumbres del pais al que se pertenece, conservar la religión que se nos ha inculcado desde la infancia y regirse por las opiniones de las personas más sensatas. La segunda máxima que propone Descartes , es la de tomar firmeza y deción en nuestros actos, auqnue las opiniones por las que nos guiemos sean dudosas. Y como última norma, la cual consiste en cambiar los propios deseos antes que el orden del mundo y que nada esta eternamente en nuestro poder, escepto los pensamientos.
Respecto a las influencias que influyen en el pensamiento de Descartes, cabe mencionar que provinen de diferentes campos. Como primera influencia que revibe Descartes en su pensamiento es en su periodod de formación de entre los ocho y dieciseis años de edad , en el colegio de los jesuitas de Fleche. Dónde realiza los estudios habituales de la época, la ecolástica aristotélica. Esta disciplina e inculcó disciplina y precisión en el pensamiento. La influencia aristotélica en la noción de sustancia y en su concepción del yo como sustancia o cosa que piensa. Aristóteles en la primera máxima de la moral provisional en Descartes. Ambos filosofos piensan que es tarea de cada persona formarse racionalmente alejandose de las opiniones de otras personas que nos impiden pensar por nosotros mismos. Aristóteles dice que: “ se deben seguir las opiniones más moderadas y alejadas de todo exceso”. Mientras que Decsartes en su primera máxima se ve reflejada la influnecia de Aristóteles cuando en el discurso parte tres , Descartes dice: “La primera .era obedecer las leyes y las costumbres de mi país, conservando con constancia la religión en la que Dios me ha concedido la gracia de ser instrui¬doa desde mi infancia, y rigiéndome en todo lo demás con arreglo a las opiniones más moderadas y más alejadas del exceso que fuesen comúnmente aprobadas en la práctica por los más sensatos de aquellos con quienes tendría que vivir”.
Otra influencia importante en el pensamiento de Descartes, fue San Agustin. Ambos piensan que, la duda escéptica como un instrumento para cuestionar todas las cosas y las verdades que tienen su fundamento en el conocimeinto sensible. Tambíen comparten que la vuelta a la interioridad de la conciencia, del yo, como camino más seguro para encontrar la verdad: “ No vayas fuera, vuelve a ti mismo. “ En el hombre interior habita la verdad”. Otro pensamiento que comparten es la evidencia de la existencia del o en la misma vivencia de la duda o del error y la doctrina de la inmaterialidad del alma y el espiritualismo.
La otra gran influencia que recibe Descartes es la del pensamiento científico de su tiempo . Ya en su periodo de formacion en La Fleche leía libros de física y matemáticas, ciencias por las que sentía especialmente inclinado.
Nombres: Carolina Domínguez Guillem y Alex Martinez Giner
miércoles, 4 de abril de 2012
martes, 3 de abril de 2012
martes, 20 de marzo de 2012
lunes, 13 de febrero de 2012
Idea del Bien en el presentación Cristiano
La idea del bien en el pensamiento cristiano
La cuestión planteada en esta actividad es la Idea del Bien en el pensamiento Cristiano. Según el pensamiento cristiano la IDEA del Bien es identificada con Dios, Símbolo de bondad infinita, el cual es trascendente al hombre y sólo el hombre virtuoso puede intuir.
La filosofía cristiana será el resultado de un proceso de sintesis entre dos supuestos fundamentales de la tradición filosófica pagana (la inteligibilidad natural del mundo y la razón como principio de conocimiento).
Por tanto no hay que olvidar que el Cristianismo no es una filosofía porque los conocimientos que aportan provienen de una autoridad fuera de la razón humana.
De esto modo llegamos a la conclusión de que razón y fe son dos vias distintas para alcanzar la verdad pero destacando que el Cristianismo se basa en muchos pensamientos de la filosofía platónica como cabe destacar en el neoplatonismo en principio el más atractivo para el cristianismo, como la distinción en el mundo de las Ideas y el mundo sensible.
Como para San Agustín lo más importante es explicar la relación entre el alma humana y Dios entonces fe y razón son mas que medios que se relacionan mutuamente para encontrar la verdad.
Por tanto para adquirir el conocimiento de dicha verdad el alma es preciso que supere el pensamiento
Asi pues San Agustín es una mezcla de fe y razón en su pensamiento Cristiano.
La cuestión planteada en esta actividad es la Idea del Bien en el pensamiento Cristiano. Según el pensamiento cristiano la IDEA del Bien es identificada con Dios, Símbolo de bondad infinita, el cual es trascendente al hombre y sólo el hombre virtuoso puede intuir.
La filosofía cristiana será el resultado de un proceso de sintesis entre dos supuestos fundamentales de la tradición filosófica pagana (la inteligibilidad natural del mundo y la razón como principio de conocimiento).
Por tanto no hay que olvidar que el Cristianismo no es una filosofía porque los conocimientos que aportan provienen de una autoridad fuera de la razón humana.
De esto modo llegamos a la conclusión de que razón y fe son dos vias distintas para alcanzar la verdad pero destacando que el Cristianismo se basa en muchos pensamientos de la filosofía platónica como cabe destacar en el neoplatonismo en principio el más atractivo para el cristianismo, como la distinción en el mundo de las Ideas y el mundo sensible.
Como para San Agustín lo más importante es explicar la relación entre el alma humana y Dios entonces fe y razón son mas que medios que se relacionan mutuamente para encontrar la verdad.
Por tanto para adquirir el conocimiento de dicha verdad el alma es preciso que supere el pensamiento
Asi pues San Agustín es una mezcla de fe y razón en su pensamiento Cristiano.
domingo, 12 de febrero de 2012
Las regiones biogeográficas
En el tema de las Regiones Biogeográficas
explicaremos la riqueza y la gran diversidad de sus
paisajes, uno de los mas ricos de Europa es el
territorio español en el que podemos hallar una
gran variedad de climas así como una variedad de
vegetación única, además de esta diversidad
paisajística, en España dominan los paisajes secos
y áridos en el archipiélago canario son plenamente
dominantes.
explicaremos la riqueza y la gran diversidad de sus
paisajes, uno de los mas ricos de Europa es el
territorio español en el que podemos hallar una
gran variedad de climas así como una variedad de
vegetación única, además de esta diversidad
paisajística, en España dominan los paisajes secos
y áridos en el archipiélago canario son plenamente
dominantes.
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